7月27日下午，校重点团队“秘境之乡”暑期社会实践队的全体队员按时抵达目的地云南省临沧市，开启了为期5天的暑期社会实践。此次暑期社会实践的主题是：探究少数民族特别是佤族、傣族神秘文化的现状，关注少数民族特色文化的传承与保护。

第一站：佤族文化广场——城市里的佤文化符号

佤族文化广场，位于临沧市中心，初到临沧市，“秘境之乡”暑期社会实践队的全体队员就参观了佤族文化广场。广场中记录佤族发展历程的石刻雕画栩栩如生，旁边还配有现代汉语的文字解说。在实地考察佤族的民俗风情前，通过参观佤族文化广场，队员们对佤族有了一个基本的认识，探究神秘佤族的兴趣也愈发高昂。

第二站：景亢村——傣族文化风情村

景亢村，位于临沧市双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县，是一个傣族文化风情村落。村上的干部热情地接待了实践队的同学们，并带领大家走访了村上的村民，参观了一些公共设施。

首先，同学们参观了村里的房屋。全村房屋风格统一，屋檐上均有孔雀开屏标志，房屋外墙的色彩也与孔雀的颜色契合，可见孔雀在傣族人心中的地位。各家院落之间仅用低矮的小树相隔，村人告诉我们，这是因为傣族对偷窃之人惩罚严格，久而久之形成了傣族人良好的自律意识和纯朴的民风。

然后，同学们参观了村里的腊勐寺。腊勐寺内的大佛庄严肃穆，各式各样富有民族特色的织布从房梁上垂下，这里是傣族人民做祭拜的场所，虽然略显破旧和简陋，但其历史悠久。佛寺外墙上的功德碑记录着村民们重建本寺的决心和善意。寺外是文化晒场，即村民们的娱乐场所，周边四散着的金色石头塔是泼水节供水的设施。

最后，同学们参观了村里一处烧制陶器的手工作坊。在景亢村的山上有一处烧制陶器的手工作坊，细雨朦胧中显得仙气十足。这里的陶器都是纯手工制品，每一款都是独一无二的，品类多样，有茶碗、茶壶、坛子等等。参观完艺术品，同学们和手工作坊的主人——一位英姿飒爽的青年——品茶论道，谈艺术，谈理想，受益匪浅。

通过走访和观察，同学们认识到：无论是建筑物上的图腾、色彩，还是民族服饰，以及热情待客的歌谣，都处处彰显着这个民族的信仰、追求和善良。

第三站：司岗里——佤族人的史诗传说

司岗里，位于临沧市沧源县，是佤族民间流传的古老传说。“司岗”是崖洞、葫芦或孕育器的意思，“里”是出来的意思，“司岗里”意为佤族人是从山洞中走出来的。沧源县古时又称“葫芦王地”，是佤族创世诗“司岗里”传说诞生的地方。同学们参观了石佛洞、溶洞，这里承载佤族人追问“我从何处来”的传说，也走访了当地对佤族文化商业开发的“葫芦小镇”，还到附近的中缅国界线走了一遭，国界线对面的佤邦同样来自佤族。大学课堂的历史老师曾经说过一句发人深省的话：就像一个人不能没有记忆，一个民族不能没有历史。司岗里就是佤族人的历史，就是佤族人对自我的哲学思考。深入了解佤族，需要研究我国境内的佤族，也需要对散布在世界各地的佤族进行考察。对民族文化的商业开发，必须尊重民族文化的真实本质。

第四站：翁丁寨——中国最后的原始部落

翁丁寨，位于临沧市沧源县，这里保留了原始佤族民居建筑风格和原始佤族风土人情，是迄今为止保存最为完好的原始群居村落，被国家地理杂志誉为“中国最后一个原始部落”。

木鼓敲起，佤族姑娘列队载歌载舞迎客到，同学们在进入寨时受到了热烈欢迎。在寨子里的牛头、牛头桩、寨门、沙拉房、木鼓房、寨桩、民居、墙林、茅草等都在讲述着佤族人的故事。同学们在村寨里绕行之后，参观了佤王府，见识了佤王的宝座、枪、佩刀，还有佤王本人。佤王很和善地为大家煮茶，用古老的佤族乐器为大家吹奏佤族歌谣，并为大家用佤族人的仪式在手腕系红绳祈福。

千百年的岁月流变，翁丁古寨犹如亘古不变的印记，在蓝天、白衣、高山、溪水之间诉说着佤族人传诵千年的司岗里神话，让远来的客人、如今的我们领略到先人们的智慧和中华民族民族多样性的灿烂文化。

第五站：班洪抗英遗址碑——记录佤族人民抗英的壮举

班洪抗英遗址碑，记录了1927年英国侵占佤族部落，佤族人民奋起反抗，收复失地，并得到全国人民声援的历史。同学们仰望着遗址碑，心中充满敬意。

五十六个民族五十六枝花，五十六个民族是一家。在面对外敌入侵时，中华民族的立场是一致的，佤族的先人们已经为我们做出了表率。

结 语

“秘境之乡”暑期社会实践队的实践经历，是一次民族文化保护之旅。经过观察和探访，实践队的同学们认为，必须加强对少数民族文化的保护。改革开放之后，城市化的进程对少数民族文化形成了冲击。目前，各个民族部落的年轻人首选外出工作，本民族的文化传承出现了断层，很多人已经忘记了本民族的语言和文字，更小一些的孩子没有条件接受本民族文化的教育，少数民族文化的传承和保护需要社会各界的关注。

（社科处李仕耘/文 生科院邵阳/图）