2015年7月29日早晨，厦门大学外文学院“北京Line.4”实践队再次出发，前往具有“民族文化街”之称的牛街进行调研。

北京牛街位于北京宣武区，北起广安门内大街，南至白广路大街。牛街是一条历史相当悠久的民族文化街，共有20多个民族的人生活在这里，其中又以回族为主。

已经九十高寿的王爷爷从小就住在牛街，如今已经度过了将近百年的岁月。王大爷身体健朗，去清真寺做礼拜是他每天都必须要做的事情。据王爷爷介绍，牛街少数民族还是以回族为主，基本来北京的回族人都会不约而同地集聚在牛街，从而形成了一个回族人的生活圈。在这个生活圈中，不同的民族互相融合，互相包容，无论是汉族和回族，还是其他少数民族之间，都生活得十分融洽。

前不久，这座已经拥有了1000多年历史的清真寺举办了开斋节的庆典活动，据王爷爷介绍，节日那天，大概有上万的伊斯兰教徒前往清真寺进行庆祝。

平先生也是回族人，世代居住在北京城里，他和王爷爷一样，每天会准时来清真寺做礼拜。据平先生介绍，牛街清真寺每天共有5次礼拜，在这些礼拜的间隙他就会在寺院的后院里锻炼身体。

王爷爷和平先生都有一个很深刻的感受——来北京居住的外地人越来越多了，不止是回族人，还有其他许多不同民族、不同信仰的人想要在北京，在牛街扎根。“北京是一个包容的城市，要不然怎么那么多北漂都愿意来北京呢？”平先生这样评价道。王爷爷也认为，所谓的“外地人进京”没有大家说得那么玄乎，他认为只要互相尊重，互相理解，“民族大团结”才是最好的生活状态。

平先生对改革开放后北京的变化感触颇深。除了生活水平上的提高，北京人考虑的问题也多了起来。“来北京的人越来越多，但是我们的资源是有限的。以前一定量的水可能供10个人用就够了，现在要供1000个人。”在平先生的眼里，资源紧缺是很大的问题。

孙先生是从河南来北京牛街已经20年了，一直以收废品为生。他的家人都都在河南老家，他在收工时也爱和同乡去喝点酒、聊聊天。尽管孙先生和当地的回族人接触不多，但是长年的耳濡目染也会对他们的宗教生活有所了解。“前些日子回族的开斋节，这边人很多非常热闹。”中午十二点，在孙先生和同伴倚着三轮车在社区大树下休息聊天的时候，会有经过的回族老人和他们打招呼。“年轻人都忙着上班，我们跟社区的老人比较熟。”

孙先生的周围生活着很多和他一样来自外地的谋生者。当问到北京是不是一个包容性的城市时，孙先生不知道怎么回答。“在外面过日子都不容易，哪个城市都一样，要说好肯定是家里最好。”

北京Line.4实践队这一天的行程到此结束，对居民进行深度访谈的实践队员们都收获许多，尤其在对于民族文化和民族融合的理解上，都有了更深的见解。接下来，北京Line.4还将前往中关村一带，考察调研这些新时代北京人身上的特有文化。

（厦门大学北京Line.4实践队文/蔡晓娜夏诗寒摄影/吴樊王天一）