指导老师：陈怀锋 葛郝锐 王岩芳

主编：李辰

副主编：谢曦

执行主编：陈雅琪

【头版】

  责任编辑：楚晗颖

本版版式：周萍萍

本版校对：刘钦鸿

在猜想中腾飞

文/楚晗颖 关镇海

“我们已经进入演出倒计时了，所以从现在开始，不要请假，不要不接电话，不要说我在外面不在厦大。今天晚上我们工作量很大，大家第一次定妆，就是为了找到最适合自己这个角色的妆面，然后正式演出的时候化妆就会很快很方便。所以大家再苦再累都要咬牙坚持下来！好了，继续工作！”4 月 7 日晚上十点，《哥德巴赫猜想》剧组的表演老师杜晓书在给演员们开动员会，确定最后几天的排练纪律。今天的安排是拍摄剧照，从灯光到造型，杜老师在摄影棚内严格把关，力求让每一位演员拍出效果最佳的剧照。这只是《哥德巴赫猜想》剧组一个多月来生活的一个小小剪影。

追求卓越 创意无限

这部剧的导演王根毕业于中央戏剧学院，是四川人民艺术剧院国家二级导演。刚接手这部话剧时，他面对的演员是一群非专业的厦大学生，一切都得从零开始，但他们都有一个共同的特点，就是热爱着话剧这门艺术。从最初的选拔到表演的基础训练、再到反复的联排，王根明显感觉到了他们的超水平发挥，“在短短的两个月内，他们从无到有，就像修一个金字塔一样从基础开始一点一点往上提升。”而这一切的提升都离不开导演和表演老师们手把手地指导，耐心地沟通以及不断地提要求，“表演没有捷径可走”，导演说道。当然除了在表演上下功夫，王根导演在舞台构思上运用了多种新颖的手段，如虚实结合、音乐烘托、舞台调度等等，去弥补演员们的罅漏。“很多手法对他们来说是耳目一新的，这很调动他们参与的能动性。”对于排戏，王根认为参与度是关键，“如果说一开始就给他们提一些根本完成不了的任务，久而久之他们就会排斥，主动参与和被动接受的效果是不一样的。”尽可能让演员从容热情地参与其中，是王根导演引导演员更好融入这部戏剧的一把金钥匙。

谈到构思上的手段，全剧最为突出的应是用虚实结合的手法来展现这部话剧。在导演眼中，戏剧中的“实”是给观众讲述陈景润生平的故事，通过这个剧让更多人了解到他的生活和工作，了解他追求哥德巴赫猜想过程中的艰难和执着。至于“虚”，展现的是陈景润与哥德巴赫猜想的关系，“在虚的地方，我们要探究一下，一个数学家在面对这么枯燥的哥德巴赫猜想的求证时，为什么能坚持下去。”导演也在猜想着当时陈景润的心境，“他们所看到的数学的公式符号可能不是我们所看到的东西，他们可能看到的是一种色彩，感受到的可能是一种能让他身心愉悦的感觉。”

对于虚化的处理，导演采用了一种诗意的方式去凸显陈景润的精神，贯穿全剧的舞蹈便是其一。哥德巴赫猜想是数学皇冠上的一颗明珠，“舞蹈具有一种象征的意味，在这部剧中就象征着那一颗明珠”。舞台上 30 个木块的自由组合是另一种虚化的处理，每一块木块的表面都会蒙上厚厚的稿纸，写满了数学公式符号，以虚代实，把整个舞台布置成一张巨大的稿纸，就在如此写意的空间去讲述一个数学家的故事。“舞台仅有方寸大的地方，我们要用充满想象力的方式，在小小舞台上演绎大千世界。”王根导演向记者解释道。

除了舞台的构思，导演还负责了配乐的编排，对于为何安排乐手跟随演员伴奏而不采用音响外放的手法这个问题，他微微一笑，说道：“通过喇叭外放的音乐仅仅是起到渲染情绪的作用，当代观众对于这种没有血肉没有灵魂的东西已经麻木了。音乐要通过旋律进行表达，乐手穿着写意的厦大服装，在演员身旁演奏，象征着当下年轻的大学生们用一种诗意的情感走进陈景润的内心。”他相信现场的观众都透过一个活生生的人看着舞台上发生的酸甜苦辣的故事。

整部戏最为震撼的一幕当是王根导演精心设计的草稿纸漫天飞舞的一幕戏。他在设计前就设身处地地考虑过当时陈景润即将证明哥德巴赫猜想时的心情，他相信那一刻必定是他的精神世界，“我们看到的可能只是纸上的一个公式，但陈景润看到的可能是一个世界、一个宇宙，可能看到是一种超越生死的让人着迷的魔力。所以那个时刻我希望他能够在舞台上流动起来、狂野起来、震撼人心。”开放性的结局是王根导演所追求的艺术境界，开头陈景润默默向舞台走去，结尾陈景润默默离开舞台，永远是一个人、一个孤独的行者，“其实这就是知识分子的最高境界，归根结底知识分子还是要做学问。”活在当代更显浮躁的社会上，导演希望我们能看到他在追求数学过程中的精神和潜在力量。

至于开放性的结尾，导演认为艺术是一种传播，是引导观众感受一些精神，但不是强制接受，留有余味才是真艺术。“现在的人都很独立，不喜欢烙印式的说教式的东西。我希望观众看完这个戏会留有余味，去思索。在思索的过程中可能给你的价值观产生一定的影响和作用。”

而剧组演员的所有服装都是来自中央戏剧学院的曹婷婷老师设计的。这些服装都是以这部剧的风格为基础来设计的，同时又融合了现代的元素，运用古今结合的创作手法，从当代人的视角来看这部戏。从服装设计图案来说，运用了画报的元素在身上进行排列组合，来表现当时的大环境；同时为了符合陈景润数学家的身份，服装图案运用数学公式表现人物所思所想；剧中歌队的服装是统一的，运用中性的概念来体现一个群体、一类人的特征，男装衣领交叉的设计灵感来源于当时工人把毛巾扎在脖子上的形象，而袖子挽起意味着建国后雄心勃勃、大干一场的时代背景；陈景润的服装趋向于单纯，并无太多图案，而是用一种斑驳感体现他历经沧桑终于成为伟大数学家的历程；明珠的服装则是很具现代感的舞蹈服装，既要融于整部剧又要有飘逸的感觉，上半身亮片布与纱的结合运用数学中分割线的概念，贴近主题。同时，本剧的服装体现了“舞台上没有一个单独的个体”这样的创作理念，将舞美和服装紧密融合在一起。曹老师从二月份开始，大概花费了两个月的时间来进行服装创作，并亲赴厦门，现场对所有演员的造型进行指导。

反复排练 精益求精

作为主演的陈智东同学来自人文学院，他在对角色的把握上也很是下了一番功夫。最初他对陈景润这个角色的理解是很简单的，只是感觉他是一个很纯粹的人，做学问做事情非常认真。之后导演在角色挖掘方面提供了很多帮助，他也受到了很多启发，“比如陈景润有一定的孩子气，专注做事情时如果被打断会有什么反应，这些我都是难以把握的，而学校请来的这几位老师带给了我们一种全新的视野。之前我参演过两部话剧，对话剧还是有一定的了解，但是这次导演对细节的把握完全超乎我的想象，所以作为演员就很轻松。我完全不需要考虑自己要怎么去揣摩人物心理，表现人物性格，只要跟着导演的指令走就好。”而谈到出演陈景润的最大收获，他说：“应该还是对自己的突破吧。陈景润在戏中被环境、被生活中其他一些东西折磨的时候，想要把他的那种精神状况表现出来是要把自己放在这种情感之中的。当我把自己沉浸在那样一种感情中的时候，其实是很难受的，而且甚至很多时候很难走出来，但是经过一次次排练，在演员和导演的建议下，我觉得自己已经可以在戏外放下那些不属于自己的情感。”经过一个多月的紧张排练，面对即将到来的正式演出，他心中有忐忑，也充满自信，只希望可以给大家带来最好的表现。

物理与机电工程学院的陈灿斌同学原本是剧组的一名剧务。后来随着剧本的不断完善，出现了一个新的角色——“没日没夜演算着数学题的陈景润”，机缘巧合，陈同学就幸运地成为了全剧这样一个重要的角色。“其实这个角色主要就是为了表现陈景润的内心。因为他的一生并没有十分宏伟的事迹，就是在不停地演算，所以就是要表现他演算时专注的动作、神情。”谈到自己的角色，陈同学阐述了自己的理解，“我的服装也和其他演员不太一样，没有他们那些鲜艳的元素在里面，就是很干净很简单的一套衣服，这也是为了表现他内心的沉静吧。” 

来自软件学院的胡荻子在剧中扮演了歌队的一员、红卫兵、资料室老师以及小秘书等角色。每个角色的性格、表演形式各不相同，也对她的演技和舞台表现力提出了极高的要求。以前从未接触过话剧的她也很珍惜这个难得的机会，“不仅仅是自己得到了很好的锻炼，更重要的是，很多可能之前绝对不会有机会认识的人，现在都成为了很要好的朋友。”

吃苦耐劳 默默奉献

人文学院大四的杨欣凌同学负责剧组的宣传工作，包括微博、人人等社交平台的管理以及督促场刊、门票的制作。谈起在剧组的这些日子，她最难忘的经历要数 4 月 4 号晚上的那场联排。“当时联排结束已经几乎一点了，结果由于第二天要开校庆大会，所以建南大会堂的阿姨说那些地标必须全部清理掉，我们就开始撕地标。当时快两点了，撕完站起来的时候都觉得有点晕。所以那天晚上觉得挺难忘的。”而参加这个剧组对于即将毕业的她来说，也有着独特的意义。“本来大四有点‘脱离组织’，但是加入剧组之后认识了很多老师，也认识了很多学弟学妹。我觉得在毕业之前参加这个剧组，还是挺有纪念价值的。” 

材料学院大一的高畅同学也是剧组的一员。作为一名剧务，她的主要工作是负责每次排练的签到、提前准备好水壶和电脑等现场需要的物品、通知演员每次排练的时间等等。当时报名加入剧组只是因为“看到招募剧组成员的群邮，觉得很好玩，所以想要来试一试”，加入之后，却有着很多意想不到的收获。“大家做事都很积极，很认真”，剧组在不停地发生着变化，如果几天不去值班就会发现道具多出很多，都是工作人员上网买或者到处借的。地上贴的标明演员位置或者道具摆放的地标，也都是大家一起辛辛苦苦地一个一个贴上去的。不仅如此，这次经历也让她对话剧有了新的认识和不同的了解。“演员每次站在哪里，不同的演员坐姿如何，都是不一样的。其中‘撒纸’的环节，怎么撒，什么时间撒；演员对望的戏份怎么望，望多久都是很有讲究的，如果不是加入剧组，只是观众，我肯定不会了解到这些细节。而且看着导演和指导老师一次次纠正演员的动作细节，联排之后发现有些地方不合适然后一点一点修改，重新排，每一个细节都做到位，这样一个话剧排下来真的很不容易。”

一个多月，每天近十个小时的排练，无论演员还是工作人员，剧组的每一位同学都尽心尽力地为剧组贡献着自己的一份力量，正如宣传部副部长楼老师所说：“希望这部剧可以不止在厦大，更在全国一炮打响，成为厦大又一校园文化精品，一代一代传承下去。”这也是每一位剧组人员的愿望。

我们需要传承的更不仅仅是这部剧，而是这部剧中所传达的陈景润为了科学、为了理想艰苦奋斗、潜心钻研的精神，是厦大学子“自强不息，止于至善”的愿望与追求。

校庆寄语

记者 / 楚晗颖 陈君敏 夏诗寒

数学科学学院2004级本科生   陈俊郎

在您这里，我收获过爱情，感受到甜蜜；在您这里，我收获了友情，感受到温暖；在您这里，我收获了知识，感受到力量；在您这里，我收获了能力，感受到希望。

厦大，2008 年的夏天，我走出了您的大门，用您教我的一点一滴创造自己

的未来，创造家庭的未来，创造祖国的未来，我始终谨记您的教诲：自强不息，止于至善。

厦大，今年是您93 岁生日，您依然在稳健前进。“建设世界知名的高水平研究型大学”正是您对“自强不息，止于至善”最好的诠释。厦大，生日快乐！

外文学院法语系2009级本科生  2013级研究生  夏成

我还没离开，却已经开始想念。每每被问及跟您的缘分，都回答说是一次误打误撞的相遇。真得是偶然，像个颠扑不破的梦境，一睁眼，竟已是五年。对您的人间草木早就熟稔于心，芙蓉湖的杨柳微风，白城的落日波涛，这些被称作诗的物件构成生活的全部细节。而那个青葱干瘪的少年，也已然变作个淡定饱满的青年。一回首望过去，才惊奇地叹道，您哪是个单调的所谓校园，您是故事是记忆是云霓衣裳，您是青春是空气是永无之乡。我想我还不够爱您，我想我很爱您，亲爱的，生日快乐。

1999级机电工程系本科生 物理与机电工程学院 工程师  张金辉

时光荏苒，岁月如歌，伴随着木棉花开花落，在厦门大学的十五载春秋转瞬即过。从初次听闻“南方之强”的向往，到如今工作在这优美的校园，感受着厦大这十五年的物华变换。“自强不息，止于至善”的校训，激励了一代又一代厦大人风雨兼程，辛勤创业，缔造了一次又一次的历史辉煌。独立、自由、浓厚、宽松的学术风气，孕育了层出不穷的学术大师。如海的博大胸怀，吸引了诸多青年学子的到来。强大的师资力量，完善的教学设施，优美的校园环境……谁又能不为之陶醉？陈嘉庚先生的爱国精神，罗扬才烈士的革命精神，内迁闽西艰苦办学的自强精神，以王亚南校长、陈景润校友为代表的科学精神，这四种精神激励着厦大师生不断进取，开拓创新。这座南国学府，正在向着世界知名的高水平研究型大学的奋斗目标迈步前进！ 

人文学院2010级历史系研究生 万李

离开厦大已经四年了，曾经的伤感与失落也早已伴着凤凰花谢落。然而，记忆却随着感觉变得愈发鲜活。七年前，我考入厦门大学攻读硕士研究生，幸遇恩师黄顺力先生及历史系诸先生教我三载为学之道，得同门师兄弟探讨学问，获益良多。三年里，我走过厦大校园的每一处，渐渐明白“自强不息，止于至善”对于每一个厦大学子的意义所在。如今，我已为人师，三尺讲台辛勤耕耘，才真正体会陈嘉庚先生教育救国理想之伟大，才懂得教书不易，育人更不易，且教且珍惜。感恩母校三年的教育，感谢师友三年的陪伴，祝福母校松柏长青。 

 

【第二版】热点专题

责任编辑：蔡凉凉

本版版式：龚晶

本版校对：刘栏箭

行走于学科之间

文/陈乙捷 解若男

17 世纪，笛卡尔跨越代数和几何的学科壁垒，创造了解析几何，也实现了人类历史上最著名的跨学科创举。如今，随着人类文明的飞速发展，跨学科之于我们，已不再陌生。而在大学校园中，跨学科的力量不仅吸收着新营养不断壮大，同时也面对着困难。

跨学科论坛：集百家之言，论当世之道

2013 年 11月，厦门大学首届跨学科论坛成功举办，引起了校园内对于跨学科现象的广泛关注与讨论。而在 2014 年 4 月举办的第二届跨学科论坛邀请了更多院系的老师参与讨论，较首届跨学科论坛场次更多、规模更大。跨学科论坛由多位知名学者坐镇，探讨热点、针砭时弊。自由的探讨模式、多元的观点碰撞，为我们提供了看待问题的新视角、新思路。

首届跨学科论坛历经一个多月的准备，于去年 11 月 22 日举办。围绕 “微博时代，我们离真相更近还是更远？”这一话题，来自四个学院的多位教授和不同学院的同学们展开了热烈的探讨。

法学院学生会主席应同学是厦门大学跨学科的最初发起者。“这个想法是我在中国政法大学交流的时候产生的。我发现北京的高校有这种跨学科论坛的形式。另外，法学院 2011级的吴同学在台湾政治大学交流的时候也有感跨学科论坛：于台湾地区大学的这种学术交流形式。”2011级的应同学讲述了厦大跨学科论坛萌芽的原因。交流回来以后，应同学和和吴同学通过法学院学生会提出了这项活动的最初构想，并开始着手筹划跨学科论坛。

这个项目一经提出，就得到了法学院党委副书记周蕾老师的支持，法学院首先推动了这个项目的开展。应同学说道：“周蕾老师从想法到执行以及经费方面都给予全力支持，甚至亲自核定各嘉宾老师的简历。她是我们的后盾，同时也给了我们足够的自由度，让我们有机会将一些想法变成现实。”周蕾老师在两届跨学科论坛中都给予学生筹备者极大的帮助，这为论坛的成功增添了砝码。

首届跨学科论坛是在厦大校内毫无先例的情况之下摸索前进的。第一次开展这样的活动面临着诸多困难，而难度最大的还是在于组队，并且把团队维持下去。单凭法学院一个学院是不可能举办跨学科性质的全校性活动，所以需要找到其他院来合作。首届跨学科论坛因人文学院、公共事务学院和新闻传播学院的加入，具备了跨学科的性质。而第二届跨学科论坛由法学院、人文学院、公共事务学院、经济学院、艺术学院、生命科学学院共同筹办，具备了更大的规模。

来自法学院 2013 级的桂同学参与了两届跨学科论坛的宣传与设计，在前期筹备中承担了大量的工作。首届跨学科论坛筹备时，他在半个月内完成了跨学科论坛 LOGO 的设计，多张海报、宣传单、门票、纪念册的设计，以及活动现场的幕布设计等。“当时工作量好大，每天没日没夜地在电脑前忙乱。那个 LOGO，是在接到 LOGO 设计任务的时候，半夜爬下床花了十分钟做的。”桂同学说道。不仅是宣传工作，从嘉宾邀请、资金赞助，再到宣传、选题、现场布置，参与跨学科论坛筹备的学生会都为此项活动付出了巨大的努力。

法学院的刘连泰教授参加过首届跨学科论坛，他认为各个学科都需要交流和进步，而跨学科论坛是非常好的平台，他将跨学科论坛的特征概括为趣味、深度、热点、尺度。同时，他也提出了展望，希望更多自然科学类学科参与到跨学科论坛的讨论中来。首届跨学科论坛由于话题契合度、准备时间等问题，未能邀请到自然科学类院系的老师参与到讨论中来。而第二届跨学科论坛邀请到生命科学学院的院长林圣彩教授作为嘉宾，也体现了跨学科论坛的进步。“生命科学学院虽然远在翔安，但是我们了解到林圣彩教授是一个特别富有人文情怀的老师，因而，我们想请他参与到我们的论坛中来。”应同学谈及原因时说道。

今年四月份举行的第二届跨学科论坛，共有两场。此次跨学科论坛，主办方给翔安校区的同学准备了专门的门票，并有校车往返接送，保障更多的自然科学专业的同学参与活动中。此次论坛也邀请到了厦门地区颇有影响力的校外媒体到现场进行报道，借此机会走出校门，面向社会。

谈及展望，应同学说道：“我们几个学院的学生会主席成员都接近大四，此次跨学科论坛将是我们的谢幕，我们也不会再参与到跨学科论坛的筹划中来。但是，跨学科论坛是个很好的平台，我希望往后的跨学科论坛仍然会继续下去，由学弟学妹们挑起大梁来主办。有可能的话，我更希望这个活动由学校方面以及校学生会承办起来，并且一届届举办下去，毕竟我们会毕业，而跨学科论坛不会毕业。”

跨学科人才：艺高人胆大，技多不压身

跨学科不只是热点，还成为了广泛讨论的话题。跨学科论坛集中展示了多元学科视角下观点之间的碰撞，启发了学科教育、人才培养的新思路。多学科交叉融合的趋势呼唤跨学科、复合型人才的培养模式。

厦门大学作为著名的综合性大学，也为众多有意向朝复合型人才发展的学生提供了机会——双学位教育（主辅修制），多元化的校选课，各种学科性社团等，而近年来兴起的转专业及跨专业考研热潮，亦体现了跨学科人才的新追求。

“厦大的经管类专业处于国内顶尖水平，现如今金融业方向的工作是比较理想的选择，当初没有考进经济学院的遗憾就可以用辅修经济双学位来弥补了。”辅修经济学的张同学说道。而许多其他许多辅修双学位的同学给出的理由都如出一辙。来自经济学院财政系的何同学说到自己向往的行业时，表示：“其实一直以来，我对金融都挺喜欢的，同时对新闻出版业、广告创意设计、文案设计等方面也有十足的兴趣，并且这些方面的工作我在大学四年中也都尝试过，也算是体验了一把‘跨学科’的乐趣吧。”

与此同时，校选课和学科性社团也是校园内跨学科人才的孕育之地。信息科学与技术学院的陈同学谈及选修《台湾社会文化》课的感受时，说道：“虽然我是工科生，但对于社会文化还是十分的热衷，上这种课对于我来说是一种放松和享受，不用纠结于微积分和密密麻麻的电路图，只需眼睛跟着老师的幻灯片，思绪跟随着老师的思路，就可以学到不同的知识、开阔眼界，真的是一举多得。”而诸如鼓浪文学社、财税学社、法学社、管理学社、软件学社等一系列的学科性社团在学校的存在，给跨学科人才提供了学术交流、共同进步的空间。

对于即将毕业的大四学生，他们则需要面对更多关于跨学科考研、专业对口性的问题。来自信息科学与技术学院电子系的李同学选择了跨专业考研，报考经济类的研究生，谈及跨专业考研的难度，他表示：“本科时期学的东西很广泛，而电子专业与经济专业也并非毫无关联，主要的不同在于思考问题的方式，所以对于我个人来说专业之间的跨度不算很大。”而正在求职的法学院李同学认为如今工作与专业对口的较难，大多都是工作以后慢慢开始学习并且积累工作经验的，他说：“跨越学科之间的壁垒，学习各种不同的能力，是职场更吃香的技能。”

跨学科：精专难免陷于拘泥，独步难以行于天下

17 世纪代数与几何的跨学科创举之后，直到 20 世纪，跨学科这一定义才被提出来。时至今日，学科数目不断增加，学科之间的跨度不断增大，然而出于实用性目的，不同学科领域的人们自觉地展开了合作性研究。随着人文与社会科学成为了跨学科研究的活跃领域，社会也开始不断接纳跨学科的探究方式。

当今高校各个专业分科明确的情况下，高校教育所要克服的便是由此带来的“学科封闭”问题。封闭化的学科教育容易使教学和研究脱离实用范围。因而，跨越学科的学术交流成为高校教育的一种刚性需求。而厦门大学跨学科论坛应运而生。

“21 世纪最缺的是什么？人才！ 21 世纪什么最贵？还是人才！” 《天下无贼》里的贼头黎叔说出了人才需求现状。校园是培养符合社会需求之人才的场所。在人才竞争日益激烈的时代，单一化的专业性人才已经不再热销，火爆的电商行业需要 IT 技术和营销知识兼备的人才，市场经济下的广告行业则离不开传播学知识和设计学知识的结合。如此的例子不胜枚举。“复合型人才”在很大程度上成为了香饽饽。因此，如何培养出高质量的跨学科人才以满足形势发展的需求，已是摆在高等教育面前十分突出的问题。双学位教育、跨专业读研以及各类学科性的社团组织，这是厦大交出的答卷。

无论在校园中还是在社会上，不断增进跨越学科的学术交流，不断增强跨越学科的人才力量，都将是大势所趋。

精专难免陷于拘泥，独步难以行于天下。跨学科必将在我们的生活中大放异彩。

在跨界中思考

——对话李兰英教授

记者/蔡凉凉

导语：李兰英，厦门大学法学院副院长，博士生导师。武汉大学刑法学博士，中国政法大学刑事诉讼法博士后。作为厦门大学首届跨学科论坛及第二届跨学科论坛的主持人之一，李兰英教授对于跨学科有着自己独到的见解。

问：您怎么理解跨学科？

答：跨学科相当于一棵大树，它不是单向生长的，而应该是根系发达，枝繁叶茂的。跨学科意味着我们在视野上更加开阔，在知识层面上更为广博和深刻。这就是我所理解的跨学科。

问：能谈谈您参加跨学科论坛的感受吗？

答：我有幸两次被邀请作为跨学科论坛的嘉宾主持人，从表面上看，我似乎是游刃有余，但我内心知道，我对于在场每一个嘉宾的发言未必理解到位。这说明学科与学科之间，既有共同的话题，也有不同的理解、不同观点的碰撞，这令我感到新鲜。同时，由于嘉宾们在上台前并未事先沟通过与论坛主题相关的内容，作为主持人，我需要迅速地理解嘉宾们发言的内容，聆听并且听懂嘉宾们基于本学科角度的发言并准确地表达自己的观点，我觉得这必须要有自身的功力。而我认为，我的功力还不够，因而也感到有压力，如果我能更多地了解不同学科的知识，相信我跟嘉宾们会有更深层次的交流。

问：您觉得不同学科之间的交流有什么作用？

答：以我研究课题的经历来看，如果广泛地了解不同的学科，在视野突破上会完全不同，论证问题的思路也会更加开阔。比如在刑法学当中，涉及许多伦理学、社会学与政治学的问题。犯罪，是综合现象反映的结果，那么，要研究犯罪的现象，必须渗透在不同的领域中思考问题。学科交流对于学术研究、个人思考、正确人生观的树立，都有很大的好处，所以我鼓励学生们在掌握好本学科知识的基础上向多学科方向发展。

问：第一、二届跨学科论坛邀请的嘉宾大多都是人文社科专业的老师，而理工科专业的老师较少，您怎么看待这种现象？

答：首先，跨学科论坛的嘉宾所应具备的最基本的条件就是能调侃、能深入浅出、语言表达能力强。语言表达能不能出众，是选择嘉宾时重点考虑的因素。如果语言出众，理工科专业的老师仍然能有他的幽默，仍然能有他的观点，仍然能创造精彩。其次，取决于话题是什么。以“大学之道与青年力量”为例，很显然，对于大学应该培养什么样的人才，文理科专业都能有共同语言。

问：您觉得是什么导致了跨学科趋势的出现？

答：我认为研究社会学领域的学者，都有意识、无意识地涉猎多学科的知识和内容，并通过跨学科研究的思路，开阔自己拿手的学科领域。跨学科趋势以往就有，并且未来发展的趋势会更加猛烈，因为只有多视角地观察问题，才有可能在自己研究的领域中有更大的突破。

问：您认为应该怎么推动校园内跨学科趋势的进一步发展？

答：在校园内的话，要靠学生会一届届、认认真真地举办跨学科论坛，让大家积极踊跃参加，并以此为荣。跨学科论坛举办后，在全校引起了极大的反响。学校领导高度重视，也表达了期待：“如果跨学科论坛是最好吃的饺子，总不能让我一年才吃一次吧。”而学生会面临的主要问题是，请哪些老师，这些老师愿

不愿意积极配合。因此，学生会是不是积极促成，老师是否积极配合，这与跨学科趋势能否在校园内进一步发展有很重要的关系。

问：你比较欣赏复合型人才还是专业型人才？你认为如何处理“专”与“杂”的矛盾？

答：复合型人才与专业型人才各有利弊，在我看来，复合型人才可能专业的功底相对弱点，但是思维的活跃程度却是非常高的。在涉猎多学科的基础上再进行深入研究，这就像打井一样，如果刚开始划的圈就很小，那么，这口井不会很深。而专业型人才对本学科的研究相对更为集中与深入，但以本专业知识解决本专业的问题，思路相对比较窄。

    而作为专家来讲，在自己主要研究的领域必须要有足以让人认同、同行承认的专业功底，否则，是无法用专业的语言跟同专业的人对话的。因此，我更提倡作为高校老师来说，首先，应该是“专”，其次才是涉猎其他学科。我认为跨学科发展是个好的方向，我很欣喜的是，在做课题时，能有这方面的需求督促我带有兴趣地研究其他领域内的问题，让我开拓视野、开阔思维。每一个专家、学者都不会拒绝接受新的知识，这对于他们来说是如虎添翼。这是很自然、主动地探求知识的过程，在我看来，并不会产生矛盾。

问：目前世界上有 2000 多种学科，学科分化的趋势加剧，但同时，各学科联系越来越紧密。你怎么看待这种现象呢？

答：学科分化越来越细致说明知识越来越精深，这是好的趋势。而学科联系越来越紧密，是因为枝繁叶茂之间需要共同的主干，无论枝叶怎么向外延伸，最终都离不开树的主干。主干不发达，叶子怎么会繁盛？

问：您认为批判性思维与创新性思维在跨学科论坛中起到什么样的作用？

答：批判性思维就是“否定之否定”，它培养你敏锐的眼光，锻炼你及时发现对方问题与不足的能力，这需要敢于批驳对方的勇气。只有你敢于去否定，才能创立自己新的体系。没有批判的精神，一味叫好，是不能吸收学科精华的。而创新性思维是指打破原有、固有的传统观点，寻找新方法的思维模式。这两种思维在跨学科论坛中非常重要。如果大家在论坛中对一个问题持同样的看法，没有争论，没有争辩还叫论坛吗？没有创新、老调重复还有人愿意听吗？而没有批评又怎么会有争议，那就会流于平常。创新与批评是在学科中特有的风格，如果缺少了这两种思维那便是一潭死水，没有意思了。

 

【第三版】观察评论

责任编辑：顾志骋    

本版版式：董颖    

本版校对：沈荟卉

学生艺术团的战斗

文／郝文菲  萧有智  顾志骋

93 周年校庆之际，厦门大学学生艺术团精心筹备了《南强颂》——大型历史文化文艺晚会，在思明校区、翔安校区以及漳州校区进行表演，获得了巨大成功。

厦门大学学生艺术团有三大中心：行政中心、演出中心和创作中心。行政中心下设演出策划部、宣传部、办公室、外联部。演出中心下设 13 支队伍：舞蹈一队、舞蹈二队、合唱队、主持人队、体育舞蹈队、民乐队、踢踏舞队、街舞队、模特队、戏曲曲艺队、行进打击乐队、国防生军乐队、交响乐队。创作中心下设四部门：朗诵创作部、戏曲曲艺创作部、声乐创作部、舞蹈创作部。

每到各种校园活动，学生艺术团的成员们都会尽力为我们献上一场视觉与听觉的饕餮盛宴。迎新晚会、校庆晚会、南强颂、合唱节……在绚丽的舞台背后，卸下装扮的演员们，幕后的无名英雄们，他们，会有怎样的经历与感悟？

“就是因为喜欢啊”

说起加入艺术团的初心，表演者们的回答几乎都是“想表演”、“想跳舞”或者“就是因为喜欢啊”。接受采访的踢踏舞队队长桂小雨说：“我本人有一定的舞蹈基础，但没有学过踢踏舞，觉得很新鲜想学一下。”当问到平时的训练内容时，舞蹈二队队长曹琬笛说：“大一上的演出较少，舞蹈队一般以基本功训练为主，每周都会有，包括软度和技巧等。现在大二主要以演出任务为训练内容，排一些节目。”

想要把任何一件事做好都需要付出比常人更多的汗水，更不用提舞蹈这一项表演艺术。桂小雨说：“作为队长，当然是把艺术团的事放在首位。忙起来虽然不至于耽误上课，但私人时间会少很多。” 另一位队员也说：“排练有时很辛苦，占用的都是私人休息时间，但是因为自己喜欢，所以都值得。”

去年 12 月，舞蹈队的成员们终于迎来了他们梦寐以求的舞蹈专场。由于舞蹈本身风格较为现代的特点，街舞队、踢踏舞队等队伍很少有在大型传统节目上表演的机会。而平时的院级舞台已不能满足他们对舞蹈表演的热情，他们更期待的是能有一个专属他们的舞台。舞蹈二队的队长就此透露，舞蹈专场最初定的时间是 11 月初，因为排练、场地和其他一些原因，演出一直推迟，最后推到了 12 月。“当时非常担心它不能举办。我们排练这个舞蹈专场排了半年时间，从去年 5 月就开始了，很害怕被取消。”而最后，舞蹈专场非常成功，观众们也十分热情，她说：“能够感受得到，鼓掌不是敷衍而是发自内心的。掌声响起时确实眼泪快掉下来了。”

《南强颂》是艺术团的传统品牌节目，每一次精彩的演绎都倾注了演员们的心血。

今年的演出队伍也不例外。演出队伍一直保证每周一到两次的排练，临近校庆的一两周更是频繁加训，一周内至少训练三次，每次大概两三个小时。舞蹈一队的队员们也参与到此次的排练中，他们大多来自艺术学院舞蹈专业，不仅专业课的时间都用在了排练上，假如排不完，课余时间还要接着排。4 月 6 号于思明校区演出当晚，距离表演开始仅有一个小时，建南大会堂里还在紧锣密鼓地排练着，指导老师在台下竭力指挥，热情洋溢。舞台上灯光交错，舞蹈队的队员们投身表演，一次次地扑倒、站起，走完半个舞台就有接连四次的扑倒与站起，还要配合好表情与肢体动作，一遍遍改进。六点多，部分彩排结束的演员终于等来盒饭，会堂外没有就餐的地方，演员们只能坐在台阶上吃。实在不方便，有的演员干脆把盒饭放在高处花坛的草坪上，自己站在台阶底下吃。他们兴奋，兴奋即将到来的文艺晚会；他们也不安，紧张地等待属于自己的表演瞬间。

幕后的英雄

表演者在聚光灯下展现自己最美的一面，而策划及后勤人员在连日的奔波劳累后看完这场精彩的晚会，觉得一切都值得。所有的工作人员都是艺术团的幕后英雄。

艺术团是一个人数众多的学生组织，它的运行需要各个部门之间的完美配合。艺术团团长大致介绍了艺术团举办一个活动的流程：“前期主要是表演队伍和演出策划部共同策划晚会节目，有些晚会需要外联有些不需要。宣传部则负责做线上和线下的宣传。在晚会前，四个行政部门成立一个工作组，安排活动现场具体的执行工作，包括分票、订餐、催场等等。后期主要是办公室同学做报帐、收集物资方面的收尾工作。”

各舞蹈队的队长也需要兼管自己队伍的后勤工作，他们需要妥善安排自己队员的伙食以及联络沟通各方面的事宜。踢踏舞队的队长以自身的经验说：“演出中心、艺术团老师、指导老师还有队员这四个方面都需要协调。比如艺术团老师让我们出新的节目，就要和指导老师商量教学计划，然后还要配合演出中心参加演出，最后才能和队员商量训练安排。”

艺术团外联部的小舟（化名）同学这样描述自己的外联工作：刚开始先是电话约客户，然后就是约面谈，工作总体来说就是拉赞助。平时需要留意网上信息以及周围的小广告，或是学校活动时的赞助商，下次他们可能还会再赞助学校的相关活动。“课间 10 分钟都可以利用起来，和商家打个电话约面谈。”她这样说道。当然，拉赞助不只辛苦，更难免碰壁。小舟说，经常打电话过去，对方态度非常恶劣，自己会觉得很委屈。但她也表示，大学生活就像一个小型社会，进外联就是想和社会更接轨一些，通过拉赞助与商家面对面地实际接触，锻炼自己与人交往的能力。因此，吃苦也在预料之中了。她回忆道：“有一次我们开例会，部长给大家打气加油，自己就觉得这点苦都不算什么，拉到赞助才是真本事。”

创作中心作为艺术团灵感的源泉，它有着自己独特的定位。艺术团创作中心主任韩静宜介绍道：“对于艺术团的创作，我们的要求是尽量贴近校园生活，传递正能量，展现青春风采，发扬爱校精神。相较于行政中心与演出中心，创作中心是一个更具有自主性与活力的部门，虽然建立时间尚短，缺少了一些过往发展的积淀，但是在不断探索自身定位的同时，创作中心有着跟宽广更多样化的发展舞台。”

艺术团是所有大型演出中不可或缺的中坚力量，我们看到了所有台前幕后人的汗水与努力，值得欣慰的是，他们从来都不是一个人在战斗。

 

世界知道我们来过

——访厦大骑行者

文／朱雨婷  顾志骋

团队篇

   “这个世界我们曾经来过；但也许，它并不知道。”

2013年7月28日，一支人数为12，男女比例7:5的骑行队在西村门口挥舞旗帜留影纪念后整装待发。等待他们的将是一场漫长的旅程：先坐3天的火车于7月30日到达兰州，第二天一齐踏上“战车”，沿着千年历史的丝绸之路，直逼远方。

12个人，历时11天，骑行1134公里，厦大登山协会的南强骑行队把“敦煌，是个追梦的地方”变成了现实。

一切尽在掌握之中。“出发前，我们了解了当地的气候、饮食，并且规定了每天的行程，安排好每一个人的任务，以及相关的应急预案”，吴栋俊队长一丝不苟地回想，“我们甚至标出了每一站附近的医院。”可见在“说走就走”之前并不是没活可干，而这些具体细微的工作后面则必然存在一个强大的动机。追溯初衷，他们的答案几乎出奇地一致：“我们喜欢外面，想出去看看”。

出发前，南强骑行队的王同学在书包里悄悄放了几个梨。后来骑行中的某天，他拿出梨，在干燥的风中和同伴们一起坐在路边，一人一口地传递着吃掉。“这和你平时在学校超市里买到一个梨吃的滋味当然不一样，我们称之为一只梨所引发的幸福感放大。” 

至于南强骑行队真实的写照则是：有人摔了一跤，大家在扶他的同时都会调侃几句；有人埋头骑车就有人提醒他看风景；有人呆在旅馆里洗衣服也有人出去看星星……步调并不如想象中那样保持一致，而是具备了充满善意的可调节性。或许团队的魅力就在此：一路上再累，都有人陪着你苦中作乐。

当然，队伍里也存在一些小矛盾，比如有人主张吃面，有人主张吃米饭……矛盾看似小，对于当时的他们而言却事关重大。“你要是连续十几餐吃面，你再看到面你准要吐！”三位骑行队的同学同时点点头。

一路向西，风景越来越夺目瑰丽。“除此之外，当初我选择这条路线还有一个很重要的目的”，王同学说，“那就是汉长城。”那是停下自行车就可以触摸到的汉长城，上面还残留着大汉盛世的历史余温。一个人的记忆并不完整，但你一句我一句聊到酣畅之时，“耳边还是有风声”。

此行，他们越过黄河外滩，祁连山脉，塞上江南，汉长城以及无人区。见到荒凉的戈壁滩，以及刺破黑暗的繁星。

   “这个世界我们曾经来过；但也许，它并不知道。”现在它知道了。

个人篇

和南强骑行队不同，何森与关镇海进行的是个人的骑行。

何森，厦大信息科学与技术学院2011级本科生。2013年暑假，他骑行在川藏线上，历时22天。从成都武侯祠出发，终点在西藏的布达拉宫，全程2166公里。

然而，他又不是一个人走完的：“我机缘巧合地联系到了两个北京空军军官，我们三个人就一起走了。”三个人出于同样的热爱走完了同一条路，这也是一种莫大的缘分吧。

“当时想着，人一生也没有太多机会来骑行这条路线，既然选择要出去看一看，那么就选一条最好的，反正年轻人，有的是身体和资本。”关于骑行路线的选择何森给的答案很简单也很直白。

关镇海，厦大软件工程学院2013级本科生。从中山到厦门，8天的路程，854公里，当其他的大一新生还在父母的陪同下坐火车、飞机到大学报到时，关镇海独自一人，骑着自行车来厦门大学，以这样的方式释放自己的青春。用关镇海自己的话说，“人生应该有一场说走就走的旅行。”

选择这样一条不同寻常的路，是需要勇气的。无论对于何森还是关镇海而言，他们启程的那一刹那，内心的激动都难以掩饰，用何森的话来说，就是“想着准备了这么久，终于要‘在路上’了”。何森很喜欢接触不同的人和新鲜的事物，
“很想吸收一些东西”。然而，真正在路上时，他的感受却是：“非常累，每天要骑一百多公里，高海拔，体力消耗特别大，大部分时间都在埋头苦骑，比如二十多公里都是上坡”。不过这似乎不影响他最后的心情：“有那样一段经历还是很美好的”。痛并快乐，或许这就是运动的精神所在。

    对于关镇海而言，“骑行”更是和梦想挂钩：“真正出发和出发前的（心情）区别当然是有的，就像你做白日梦和你真正动手去做那件事之后的差别。真正在路上了，完成自己的梦想，是确确实是抓住了一件东西，而不是那个虚无缥缈的感觉。”

若问旅行途中的收获，二人不约而同的都提到了风景。是的，高速铁路、飞机等现代交通工具虽然快捷，但人们往往忘记去体味沿途的风景。徒步太慢，开车太快，而骑行刚刚好。

何森陷入回忆：“当时在119道班，那一段的风景和最初的windows xp的桌面一模一样，非常漂亮。还有在我出发后的三四天，从折多山下来一段叫新都桥的地方，景色也是至今难忘。当时我的队友就一直和我说，你要好好拍照，好好感受，可能这辈子都不会再有下一次走这条路线了。”何森到达拉萨时是晚上7点多，兴奋中掺杂着藏地的夜色，“我终于到了！”这是他抵达时的感受。经过这次骑行，何森最大的感慨是：“我有时晚上静下心来想，自己要首先过好自己当下的生活，再去做一些别的事。骑行一路上收到很多人的帮助，所以现在时常怀着一颗感激的心，也会经常想着去帮助别人。” 他表示以后还是有长距离骑行的打算，但愿风雨不能阻其热血。

关镇海也同样见过难以忘怀的景色：“在汕头的硞石大桥旁边，我看见了最美丽的日落。我旅行最遗憾的事情有两件，相机坏掉没能拍到这次美景就是其中一件。在真正抵达厦门时关镇海热泪盈眶了，“快到厦门之前是一个上坡，然后就是长长的下坡，茫茫的大海”，是的，坐飞机坐动车的孩子是不会有那样庞大无比的惊喜的，发现一个城市的同时也发现了一个自己，“在骑行中会发现，这才是真的我，骑行一次会让自己变得独立很多。”

关镇海的骑行和骑行队、何森他们最大的区别在于，当他在路上时他还是个高中毕业生，独立这个品质对他而言具有重大的意义，就像我们清晨独背着书包去上学，他也是如此，只不过他用了8天，而我们只用一刻钟。

 

 

【第四版】文化交流                                                                                                                                                责任编辑：郭雅利 

                                                                        本版版式：郑苑仪    

本版校对：陈乙捷

有些人，值得铭记

文/郭雅莉

93年来，风风雨雨，花开花落。建南楼上古老悠远的钟声一直伴随着厦门大学的成长变迁，伴着那样的声音，我们已走过近一个世纪的风雨历程。在这一路上，有些人为厦门大学的创办，发展，壮大，呕心沥血，身体力行。他们的照片或已泛黄，他们的笑容确已依稀，但是这些人，因为他们对国家的赤子之心，对民族的深厚责任感，对厦门大学的深沉热爱，值得一代代厦大学子深深铭记。

我们的校主陈嘉庚，有了他才有了“南方之强”的厦门大学，我校93年的辉煌历史才得以展开，他及他代表的爱国精神，无疑是厦门大学浓墨重彩的开端。萨本栋先生在厦门大学的历史上不可忽视，他在内迁闽西艰苦办学中展现的自强精神，是激励厦门大学一代代莘莘学子的精神动力。王亚南校长在新时期厦门大学的发展中起着举足轻重的作用，他代表的科学精神，体现了厦门大学对真理的追求，对知识的尊重。

在岁月的长河中，有太多的人对厦门大学的历史产生了不可磨灭的影响，我们不能一一列举，我们选出几位先贤，只因他们的事迹，经过时光的洗礼和打磨被年轮更深的镂刻在每一个厦大学子心中。他们的精神，让厦门大学拥有着不一样的质地，让她即使走过岁月的风风雨雨，仍旧闪烁着夺目耀眼的光华。

有了他，才有了厦门大学

我们的校主，陈嘉庚，他在海外兴办实业，却时时心系祖国发展，1919年5月，陈嘉庚启程第五次回国。行前他表示：“此后本人生意及产业逐年所得之利，除花红以外，或留一部分添入资本，其余所剩之额，虽至数百万元，亦决尽数寄归祖国，以充教育费用。”他此次回国，就是要发展家乡的教育事业，他决定创办厦门大学来解决福建省高等教育不足之问题。

心系教育，亲定校址

创办一所大学岂是一件容易事，陈嘉庚回国之后，发布通告，召开大会，演讲鼓动，振臂呼吁，踏实地抓紧进行厦门大学的各项筹办事宜，而其中，选址是重中之重。厦大的校址，历年来几乎无人不赞，无人不羡。1921年10月，全国教育会十四省区代表黄炎培，许汝梅，许倬云，谷振东，武桓等二十六人参观后，誉之为“背山临海绝胜处，气魄雄伟，不可一世。”1933年10月，教育学家吴家镇受聘到厦大担任教授，更是惊叹“厦门大学的校址，是理想的，至善至美的。”

可是谁又知道，厦门大学在此建校之前，这里却是一片荒芜。陈嘉庚熟谙风水地理及建筑营造，而且怀着雄心想把厦门大学办成“生额万众”的大校，因此对校址的选择着重从方位座向及长远发展考虑，不以一时的状况为依据。他1919年夏回到厦门，“行装甫卸”，便躬亲遍勘各处地点。他考察很多地方都不满意，唯有岛南端演武场周近一带，他到时便觉胸中豁然开朗，待一考察，原来这里是早年郑成功练兵场所。后来，陈嘉庚又数次往勘演武亭地势，经过周密的考虑，最终选定厦门大学校址。

倾资办校，毁家兴学

陈嘉庚把兴办实业的大部分资产都用来办学，无奈1926年以后，陈嘉庚企业出现亏损，到1929年，受世界经济危机冲击，更是江河日下，办学经费日益匮乏。陈嘉庚毅然变卖全家居住的三幢大厦，所得悉数充作厦大经费。他的这一举动，“变卖大厦，维持厦大”在海内外传为佳话。1934年2月，陈嘉庚公司收盘，在重重压力下，他通过募捐、借债、变卖产业等办法，极力支撑厦大。直到1936年5月，考虑到虽可维持现状，终无进展希望，决定无条件将厦大产业献给国家，由政府收办。

陈嘉庚从两鬓青青的壮岁，到须发斑白的暮年，直至1961年病逝，数十年如一日，关注厦门大学的成长，闪烁着“华侨旗帜，民族光辉”的爱国赤诚。有了他，有了我们的校主，厦门大学丰富浓重的历史，才缓缓展开。

有了他，厦门大学不断前行

在厦门大学的历史中，有一段最艰难的岁月，那时祖国大地战火纷飞，国内外坏境险恶，厦门大学该如何发展无人能预见。可是如今看来，那又是一段充满着辉煌与骄傲的岁月，这段岁月中，始终有一个人值得我们放在心里，他就是萨本栋。

临危受命，内迁长汀

1937年，萨本栋任国立厦门大第一任校长。萨本栋受命之日，正是国家民族万分危急的时刻。七七事变的前一天,他接受了任命，25日抵达厦门大学，三天即接任完毕。当时厦门已处于战火严重威胁下，人心惶惶不安。面对种种困难，萨本栋深感责任艰巨，分嘱有关员工将图书、仪器、标本等，尽快装箱待运，并为谋师生员工的安全，果断决定将厦大暂迁鼓浪屿。厦门大学迁往鼓浪屿后，萨本栋眼见战火逼近，一面下定“未到‘最后一课’的时候,就要上课”的决心，一面抓紧时间与政府商洽迁校事宜，并派秘书长到闽西长汀选勘新校址。在他精心筹划和指挥下，全校师生员工和部分家属,以及早已装箱的图书、仪器等都有步骤地安全到达了目的地，顺利地完成了搬迁任务。

克勤克俭，励精图治

学校刚搬到长汀，既没有校舍，又缺少经费，师资也严重不足，百事待举。没有校舍，他亲自主持校舍的建造和旧房的改造，几乎每天都到工地巡视。缺少经费，他身体力行,带头减薪,分担战时国家的困难。他规定校长薪伟按3.5成支取，教授及高级职员按6成支取，助教按7.5成支取。教材不足，他带头自编教材，他在长汀时编写的《普通物理学》及配套材料《普通物理实验》是第一部用中文编著出版的高校物理学教材，在国内各高校流行使用近20年。教师不足，他亲力亲为，虽身为校长，带头为低年级的学生上基础课，最多的一学期，他一人开设5门课程。

长汀八年，萨本栋与家人住在卧龙山麓破旧的仓颇庙里一住就是八年，这八年耗尽了他人生最大的心血与精力，1944年，年仅42岁的他却衰老并饱受病痛。在他任教的这八年，却是厦门大学在艰难中不断前行，创造辉煌的八年。

学校规模不断扩大，由刚来长汀的3院8系，发展为4院15系，在校学生800余人。1940年，国民政府教育部举办了“全国专科以上学校学生学业竞试”，考查全国专科以上各校学生的学习程度，并借此提倡学术研究风气。结果，厦大名列团体第一。在第二届全国专科以上学校学生学业竞试时，厦大又蝉联团体冠军。这次竞试得奖学校共29所院校，成绩最优学校为厦门大学。这期间，厦门大学名震一时，载誉海内外。美国地质地理学家葛德石氏，在遍游印度等国和西南各地后，到厦大参观讲学，称赞不已，谓“厦大为加尔各答以东之第一大学”。

这一切成就，皆与萨本栋的出色领导，励精图治密不可分。先生为了厦大过度操劳，年仅47岁就离世。他的骨灰全部安葬在厦门大学，先生已去，但那些精神时时在厦大一代代学子的心中流淌，“自强不息，止于至善”终成一种信念，让我们铭记。

有了他，新时期厦门大学继续发展

在厦门大学校史中，让师生传颂不辍，常常想起的先贤不乏其人，而其中担任校领导和教学工作时间最长、对厦大树木树人有巨大影响者，无疑是王亚南。

清正刚直，关怀师生

王亚南自1945年到厦门大学任教以来，除中间一年左右离校外,直到病逝，都没有离开过厦大。在厦大二十多年特别是在任校长后的十多年里，他深受全校师生敬重和留下永远怀念的，除了他的辉煌的学术建树外，还因为他在生活上严于律己律家的高风亮节和倾心关爱师生的无私奉献精神。就是校园里最不起眼的人都能真诚谦恭地关心到。过年过节或有喜事，他会把敲钟的老校工请到家里来作客。到校农场探望，看农工没有蚊帐，回来就吩咐秘书马上用他的稿费给每个农工买一令蚊帐、一条毯子送去。他的稿费都交由校财务科收管，分文不落自己的口袋。只要师生员工有特殊困难，都吩咐从他的稿费支出。

学术斐然，重学重才

王亚南一生著作等身，著述和翻译近40部书，论文约400篇。他在经济学上有贡献颇多。与郭大力合译《资本论》，为中国经济社会发展做出卓越贡献。同时，王亚南是中国马克思主义经济史学的开拓者之一。在出任厦门大学校长以后，重点改革，率先倡议成立经济学院，积极创办经济研究所，创办《厦门大学学报》和《中国经济问题》等杂志，重点把厦大办成既是教学中心，又是科研中心，为厦大在新时期的发展奠定基础。

王亚南与陈景润的故事也是厦门大学的一段佳话。陈景润本是厦门大学数学系的高材生，可是分到北京某中学时，却不适应数学教师的岗位，工作和生活曾一度陷入困境。王亚南得知这一情况后，设法让陈景润返回母校，让他安心地从事数学研究。后来陈景润科研取得成绩，中国科学院数学研究所要调他去，又得到了王亚南的支持和成全，陈景润后来终于攀登上了数学的高峰。一位校长对于学生的支持与关怀，在学生遇到挫折时给予无私帮助，为学生在学术上的发展倾心相助，这是陈景润的幸运，是厦门大学的幸运，也是数学发展史的幸运。

王亚南校长以他在学术上的卓越贡献和先进的办学治校理念，带领厦门大学在研究学术领域不断发展，为厦门大学在日后迈向国家和世界性知名高水平研究型大学奠定基础。他的学术成就和现代教育理念为我们留下丰厚的精神财富，值得一代代厦大学子深怀敬意的纪念他。

 

时间的线轴穿过93年的风雨历程，在厦门大学一路的成长中，凝聚了多少人的汗水，希望和梦想，我们说不尽这时光的点点滴滴，只愿撷取几个片段，回眸仰望那些璀璨的人物，时光会流走，但是有些人，值得我们用心铭记。

 

参考文献

《厦门大学校史1921—1949第一卷》[M] 洪永红 厦门大学出版社1990年版

《陈嘉庚与厦门大学》[J] 杨国桢《中国大学教学》1999年05期 34—37页

《困难之时见精神—纪念萨本栋诞辰100周年》 [J] 罗雅萍 《福建党史月刊》  2002年07期21页

《经济学家的价值观在利国利民—纪念王亚南诞生一百周年》[J] 胡培兆

《中国经济问题》2001年06期 76—78页

 

【文化回廊】

又是一年清明到

清明，是农历二十四节气之一。《历书》记载：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，雨水增加，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。

如今，清明节已经成为了国家的法定节日。但很少有人知道，清明节的前身——寒食节和上巳节。

寒食节是中国古代较早的节日，传说是在春秋时代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的。寒食节期间的习俗，除了禁火冷食，还有后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。

    秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。 宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位。这不仅表现在上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

    清明节后来还吸收了另外一个较早出现的节日——上巳节的内容。上巳节古时在农历三月初三日举行，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴，以祈福消灾），反映了人们经过一个沉闷的冬天后急需精神调整的心理需要。晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉。元吉隆初巳，濯秽游黄河。”即是当时人们在上巳节祓禊、踏青的生动写照。

    大约从唐代开始，人们在清明扫墓的同时，也伴之以踏青游乐的活动。因此，清明节也被人们称作踏青节。秉性贪玩的孩童，常常不满足于踏青游乐仅仅在清明举行一次，诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

    融汇了两个古老节日精华的清明节，终于在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。